古樹名木保護(hù)的意義

中國是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國。自古以來，人們對(duì)古樹名木愛護(hù)有加，古樹 名木是中華民族悠久歷史與文化的象征，是綠色文物、活的化石，是自然界和前人留給我 們的無價(jià)珍寶。古樹名木是有生命的國寶�，F(xiàn)存于中華大地的古樹、名木，其種類之繁 多，樹齡之綿長(zhǎng)，數(shù)量之龐大，分布之廣泛，聲名之顯赫，影響之深遠(yuǎn)，均屬世界首屈一 指。但近年來，由于多種原因，古樹名木遭受破壞現(xiàn)象嚴(yán)重，數(shù)fi急劇減少。加強(qiáng)對(duì)古樹 名木的養(yǎng)護(hù)管理刻不容緩。
1.古樹名木是歷史的見證者
     我國現(xiàn)存的古樹名木中，年齡上千年的不在少數(shù)。它們歷盡滄桑，飽經(jīng)風(fēng)雪，經(jīng)受各 朝各代的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，經(jīng)歷了世事變遷的漫長(zhǎng)歲月，雖然龍鐘老態(tài)，卻也依然生機(jī)盎然，為中華古老燦爛的文明和美麗山河增光添彩。我國古樹名木不但在分布上非常廣泛，而且有 許多古樹名木經(jīng)歷過朝代的更替，人民的悲歡。我國傳說中的周柏、秦松、漢槐、隋梅、 唐杏、唐樟等均是歷史的見證者。或以歷史事件而聞名，如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉 徹封禪時(shí)所植�；蛞詡髡f異聞而聞名，如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”，樹高近 20m,下圍10ni,是中國最大的柏樹，據(jù)說是傳說中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植。 古樹作為活的文物，將自然景觀和人文景觀巧妙地融為一體，以頑強(qiáng)的生命傳遞著古老的 信息。
古樹名木為中華文化藝術(shù)增光添彩
     不少古樹名木曾讓歷代文人雅士為之傾倒，成為他們?cè)佋娛銘鸦驌]筆作畫的題材，往 往伴有優(yōu)美的傳說和奇妙的故事，在中華文化史上有其獨(dú)特的作用。如“揚(yáng)州八怪”曾繪有 名畫《五大夫松》，是泰山名木的藝術(shù)寫照。我國的文人墨客為古樹名木而作的詩_，為數(shù) 甚多，都是我國文化藝術(shù)寶庫中的珍品。古樹名木也是進(jìn)行愛國主義教育的活教材。一棵 樹就是一個(gè)故事，有的被譽(yù)為“英雄樹”、“光榮樹”和“紀(jì)念樹”等。
古樹名木是名勝古跡中最佳的景觀
     古樹名木與山水、建筑一樣具有極高的景觀價(jià)值，是重要的風(fēng)景旅游資源。它們或以 蒼勁挺拔的雄姿屹立于名山峻嶺之巔，或以其傲然風(fēng)姿齏立于古剎名勝之中，與山川、建 筑、流水融為一體，吸引無數(shù)游人駐足觀賞。古樹名木是城市中的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是 一種不可替代的風(fēng)景資源。
古樹對(duì)于研究自然具有特殊意義
     古樹是研究自然史的重要資料，它復(fù)雜的年輪結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含著古水文、古地理、古植被 的變遷史。苗木的生長(zhǎng)周期很長(zhǎng)，而人的壽命卻短得多，我們無法對(duì)其生長(zhǎng)、發(fā)育、衰 老、死亡的規(guī)律進(jìn)行跟蹤研究，古樹的存在把苗木生長(zhǎng)、發(fā)育在時(shí)間上的順序展現(xiàn)為空間 上的排列，使我們能以不同年齡階段的苗木作為研究對(duì)象，從中發(fā)現(xiàn)該樹種從出生到衰老 的總規(guī)律及不同年代光、溫、水等環(huán)境因子的變化狀況。
古樹對(duì)于樹種規(guī)劃有較大的參考價(jià)值
     古樹屬鄉(xiāng)土樹種，自古保存至今，對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥罈l件有著高度的適應(yīng)性。通過調(diào) 查本地栽培及郊區(qū)野生樹種，尤其是古樹名木，可作為制訂城市樹種規(guī)劃的可靠參考。例 如氣候干旱土壤瘠薄的北京市種什么樹合適曾三易主張，中華人民共和國成立初期認(rèn)為刺 槐合適，不久證明它雖然耐干旱，幼時(shí)速生，但對(duì)土壤肥力反應(yīng)敏感，很快出現(xiàn)生長(zhǎng)停 滯；60年代認(rèn)為油松最有希望，當(dāng)時(shí)處于速生階段的油松林一片蔥綠喜人，但70年代也 開始平頂分杈，生長(zhǎng)衰退；這時(shí)才發(fā)現(xiàn)幼時(shí)并不速生的側(cè)柏、檜柏卻穩(wěn)定生長(zhǎng)，而在北京 的古樹名木中恰以側(cè)柏、檜柏最多，這說明它們是經(jīng)受了長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)適合北京地區(qū)生長(zhǎng) 的樹種。如果早幾十年領(lǐng)悟這個(gè)道理，在樹種的選擇中就可少走不少彎路。