從古詩(shī)文中感受古代名人的植樹(shù)情懷

　　治病種杏

　　早在三國(guó)時(shí)期東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，濟(jì)貧善施，為人治病不收財(cái)禮。只要求治好一個(gè)輕病人，種一株杏樹(shù)，治好一個(gè)重病人，種5株杏樹(shù)。 天長(zhǎng)日久，他的房前屋后竟有10余萬(wàn)株杏樹(shù)，人稱“董林杏仙”。后來(lái)，每當(dāng)杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟(jì)窮人，這就是歷代傳為美談的“杏林佳話”。從此，“杏林”成了醫(yī)學(xué)界的代名詞。

　　寫詩(shī)護(hù)樹(shù)

　　唐代詩(shī)人杜甫，為了居住環(huán)境的優(yōu)美，曾四處尋找樹(shù)苗，親自栽種，并寫下自己植樹(shù)感受：“獨(dú)繞虛齋徑，常待小爺柯。幽蔭成頗雜，雜木剪還多。”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹(shù)，還精心規(guī)劃、細(xì)心伺弄、耐心修剪，儼然就是一位非常喜愛(ài)植樹(shù)的老農(nóng)。

　　愛(ài)國(guó)名將馮玉祥愛(ài)樹(shù)如命，曾在軍中立下護(hù)樹(shù)軍令：“馬啃一樹(shù)，杖責(zé)二十，補(bǔ)栽十株”。他駐兵北京，率領(lǐng)官兵廣植樹(shù)木，被譽(yù)為“植樹(shù)將軍”。駐兵徐州時(shí)，帶兵種植大量樹(shù)木，并寫一首護(hù)林詩(shī)喻示軍民：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油;誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。”

　　愛(ài)柳植柳

　　唐宋八大家之一的柳宗元在柳州任刺史期間，就曾作了一首含有很多“柳”字的詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說(shuō)笑為故事，推移成昔年。”為了愛(ài)柳而種柳，詩(shī)的下半部分說(shuō)出了他為民造福的崇高情懷，“垂蔭當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。”

　　愛(ài)柳的還有唐代的文成公主，她在遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹(shù)苗種，植于拉薩大朝寺周圍，以表達(dá)對(duì)柳樹(shù)的喜愛(ài)和思鄉(xiāng)之情。因此，這些樹(shù)被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)在已成為藏漢友好交往的歷史見(jiàn)證。

　　倡導(dǎo)種樹(shù)

　　孫中山是中國(guó)近代史上最早意識(shí)到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹(shù)造林的人。1893年，孫中山親自起草了著名的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》，提出中國(guó)欲強(qiáng)，須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹(shù)藝”。辛亥革命以后，孫中山提出了在中國(guó)北部和中部大規(guī)模進(jìn)行植樹(shù)造林的計(jì)劃，規(guī)劃農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景。1924年，他在廣州的一次講演中強(qiáng)調(diào)：“我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造森林，要造全國(guó)大規(guī)模的森林。”此后，在他的許多著作和講演中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹(shù)造林的重要性。

　　1915年，在孫中山的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式公布了以每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)的規(guī)定，自此中國(guó)有了植樹(shù)節(jié)。后因清明節(jié)對(duì)中國(guó)南方來(lái)說(shuō)，植樹(shù)季節(jié)太遲，同時(shí)也為了紀(jì)念孫中山先生，國(guó)民政府又決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節(jié)。

　　1979年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)決定，每年的孫中山逝世紀(jì)念日——3月12日為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)，以紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹(shù)造林的孫中山先生。