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觀賞樹(shù)木(花草樹(shù)木)以其姿態(tài)(整體造型及根、干、葉、花、果的表現(xiàn))、色彩、氣味，在我國(guó)造園藝術(shù)中發(fā)揮著獨(dú)特的景觀結(jié)構(gòu)。作用。此外，其在環(huán)境保護(hù)上、經(jīng)濟(jì)效益上也發(fā)揮著作用。煙臺(tái)招遠(yuǎn)大葉黃楊球
1.觀賞樹(shù)木的造園作用觀賞樹(shù)木是造園的“三要素”(山水、建筑和植物)之一。它不僅是大自然生態(tài)環(huán)境的主體，也是風(fēng)
景資源的W要內(nèi)容，取之用于園林創(chuàng)作，可以造成一個(gè)充滿生機(jī)而優(yōu)美的綠化自然環(huán)境。繁花似錦的植物景觀，可給人提供煥發(fā)精神的自然審美享受對(duì)象。造園可以無(wú)山或無(wú)水，但不能沒(méi)有植物。中國(guó)古典園林，特別是歷代江南私家園林，級(jí)然植物比重不大，但它仍然是園林景致構(gòu)成中必不可少的要素。北京的頤和園和承德避暑山莊等皇家宮苑，建筑也只濃縮在某個(gè)角落里，更多的是自然山水和植物。歐洲造園，不論是花園或林園，顧名思義更是以植物為主要材料。可以說(shuō)，植物與園林不可分割，園林由植物組成，離開(kāi)了樹(shù)木花草也就不能成為園林藝術(shù)了。
從現(xiàn)存的一些古典園林中也可以看出，花木與其有著直接或間接的聯(lián)系。例如承德離宮中的“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“青楓綠嶼”、“梨花伴月”、“曲水荷香”……都是以花木作為景觀的主題而命名的;江南園林也不例外，拙政園中的批把園、遠(yuǎn)香堂、玉蘭堂、海棠春塢、留聽(tīng)閣、聽(tīng)雨軒……其命名也都與花木有聯(lián)系，它們有的直接以觀賞樹(shù)木為主題，有的則是借花木而間接地抒發(fā)某種意境和情趣。煙臺(tái)招遠(yuǎn)苗木
中國(guó)古典園林不單是一種視覺(jué)藝術(shù)，還涉及到聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官。此外，春、夏、秋、冬時(shí)令變化，雨、雪、陰、晴等天氣變化，都會(huì)改變空間的意境并深深地影響到人的感受.而這些因素往往又都是借花木為媒介而間接發(fā)揮作用的。例如拙政園中的聽(tīng)雨軒，就是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來(lái)渲染雨景氣氛的。借風(fēng)聲也能產(chǎn)生某種意境，如承德離宮中的“萬(wàn)壑松風(fēng)”建筑群，就是借風(fēng)掠松林而發(fā)出的濤聲得名的。通過(guò)嗅覺(jué)而作用的花木就更多了，如蘇州留園中的“聞木擇香”，拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香益清”(遠(yuǎn)香堂)等景觀，無(wú)不是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的。
在園林創(chuàng)作中，植物不但是綠化的顏料，而且也是萬(wàn)紫千紅的渲染手段。描寫(xiě)大自然的園林景象，要求它同大自然一樣具備四
季的變化。表現(xiàn)季相的更替，正是植物所特有的作用。江南有四時(shí)不謝之花.它們分別顯示著不同的時(shí)節(jié)。樹(shù)木更是季相鮮明，如花果樹(shù)木春華秋實(shí)，即春季繁花似錦，仲夏綠葉成蔭，秋季果實(shí)滿枝。一般落葉樹(shù)種的形、色，也隨季節(jié)而變化，春發(fā)嫩綠，夏被濃陰，秋染紅黃，冬季則有枯木寒林的畫(huà)意。由花木的開(kāi)謝與時(shí)令的變化所形成的豐富的園林景觀是其他造園材料所不能及的。
古藤老樹(shù)或珍貴花木更具有獨(dú)特的造園價(jià)值，有名勝的性質(zhì).其本身即可構(gòu)成獨(dú)立觀賞的對(duì)象。因此，造園時(shí)常在一個(gè)適當(dāng)?shù)?br /> 環(huán)境里，諸如小家庭、小天井、亭臺(tái)、路口等處，以臺(tái)、座、欄、籬為襯托，做相對(duì)獨(dú)立的陳設(shè)式布置。這些“活的歷史文物”，常招徠無(wú)數(shù)游客。如江蘇昆山亭林公園的古瓊花樹(shù);蘇州光福司徒廟四株形態(tài)各異的千年古柏，古人因其形而分別給它們題名“清、奇、古、怪”;杭州超山的一唐一宋兩株老梅以及山東曲阜孔廟大成殿前的一株相傳為孔子親手植的檜柏(現(xiàn)存者為清雍正二年即1724年所萌新條)等都起到了這樣的作用。亭臺(tái)樓閣、山石水池，破廢了還可以重修，而蒼松古柏、老槐高桐等古樹(shù)名木，卻不能死而復(fù)活，因此各地園林部門(mén)都十分重視古樹(shù)名木的保護(hù)工作。即使枯千朽木，也不輕易挖去，而是采用特殊的手法，如纏以紫藤、凌霄、絡(luò)石等使其“枯木逢春”，蔚然成景。
1.觀賞樹(shù)木的造園作用觀賞樹(shù)木是造園的“三要素”(山水、建筑和植物)之一。它不僅是大自然生態(tài)環(huán)境的主體，也是風(fēng)
景資源的W要內(nèi)容，取之用于園林創(chuàng)作，可以造成一個(gè)充滿生機(jī)而優(yōu)美的綠化自然環(huán)境。繁花似錦的植物景觀，可給人提供煥發(fā)精神的自然審美享受對(duì)象。造園可以無(wú)山或無(wú)水，但不能沒(méi)有植物。中國(guó)古典園林，特別是歷代江南私家園林，級(jí)然植物比重不大，但它仍然是園林景致構(gòu)成中必不可少的要素。北京的頤和園和承德避暑山莊等皇家宮苑，建筑也只濃縮在某個(gè)角落里，更多的是自然山水和植物。歐洲造園，不論是花園或林園，顧名思義更是以植物為主要材料。可以說(shuō)，植物與園林不可分割，園林由植物組成，離開(kāi)了樹(shù)木花草也就不能成為園林藝術(shù)了。
從現(xiàn)存的一些古典園林中也可以看出，花木與其有著直接或間接的聯(lián)系。例如承德離宮中的“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“青楓綠嶼”、“梨花伴月”、“曲水荷香”……都是以花木作為景觀的主題而命名的;江南園林也不例外，拙政園中的批把園、遠(yuǎn)香堂、玉蘭堂、海棠春塢、留聽(tīng)閣、聽(tīng)雨軒……其命名也都與花木有聯(lián)系，它們有的直接以觀賞樹(shù)木為主題，有的則是借花木而間接地抒發(fā)某種意境和情趣。煙臺(tái)招遠(yuǎn)苗木
中國(guó)古典園林不單是一種視覺(jué)藝術(shù)，還涉及到聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官。此外，春、夏、秋、冬時(shí)令變化，雨、雪、陰、晴等天氣變化，都會(huì)改變空間的意境并深深地影響到人的感受.而這些因素往往又都是借花木為媒介而間接發(fā)揮作用的。例如拙政園中的聽(tīng)雨軒，就是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來(lái)渲染雨景氣氛的。借風(fēng)聲也能產(chǎn)生某種意境，如承德離宮中的“萬(wàn)壑松風(fēng)”建筑群，就是借風(fēng)掠松林而發(fā)出的濤聲得名的。通過(guò)嗅覺(jué)而作用的花木就更多了，如蘇州留園中的“聞木擇香”，拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香益清”(遠(yuǎn)香堂)等景觀，無(wú)不是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的。
在園林創(chuàng)作中，植物不但是綠化的顏料，而且也是萬(wàn)紫千紅的渲染手段。描寫(xiě)大自然的園林景象，要求它同大自然一樣具備四
季的變化。表現(xiàn)季相的更替，正是植物所特有的作用。江南有四時(shí)不謝之花.它們分別顯示著不同的時(shí)節(jié)。樹(shù)木更是季相鮮明，如花果樹(shù)木春華秋實(shí)，即春季繁花似錦，仲夏綠葉成蔭，秋季果實(shí)滿枝。一般落葉樹(shù)種的形、色，也隨季節(jié)而變化，春發(fā)嫩綠，夏被濃陰，秋染紅黃，冬季則有枯木寒林的畫(huà)意。由花木的開(kāi)謝與時(shí)令的變化所形成的豐富的園林景觀是其他造園材料所不能及的。
古藤老樹(shù)或珍貴花木更具有獨(dú)特的造園價(jià)值，有名勝的性質(zhì).其本身即可構(gòu)成獨(dú)立觀賞的對(duì)象。因此，造園時(shí)常在一個(gè)適當(dāng)?shù)?br /> 環(huán)境里，諸如小家庭、小天井、亭臺(tái)、路口等處，以臺(tái)、座、欄、籬為襯托，做相對(duì)獨(dú)立的陳設(shè)式布置。這些“活的歷史文物”，常招徠無(wú)數(shù)游客。如江蘇昆山亭林公園的古瓊花樹(shù);蘇州光福司徒廟四株形態(tài)各異的千年古柏，古人因其形而分別給它們題名“清、奇、古、怪”;杭州超山的一唐一宋兩株老梅以及山東曲阜孔廟大成殿前的一株相傳為孔子親手植的檜柏(現(xiàn)存者為清雍正二年即1724年所萌新條)等都起到了這樣的作用。亭臺(tái)樓閣、山石水池，破廢了還可以重修，而蒼松古柏、老槐高桐等古樹(shù)名木，卻不能死而復(fù)活，因此各地園林部門(mén)都十分重視古樹(shù)名木的保護(hù)工作。即使枯千朽木，也不輕易挖去，而是采用特殊的手法，如纏以紫藤、凌霄、絡(luò)石等使其“枯木逢春”，蔚然成景。
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